灵能活力，种类不同，来源亦异，有的采自于天，有的生根于地。来自于天者，体性清凉，如冷月流辉；生根于地者。体性和暖，如朝阳散彩。前者有冷却作用，后者有热化功能。发乎地的灵能活力，瑜珈学派称为“蛇人”，汉译“拙人”。它和来自于天的轻灵之气一样，充塞宇宙，无所不在，贯穿形而上及形而下。人在生身受命之初，一切灵能活力，包括来自于地的蛇火，由高度空间进入人体，点燃生命的火花，支配身心的发展。     在四度空间的人体里

道家修炼七说 　 生不知来处，生的事大；死不知去处，死的事大。遍尘世之人，来固糊涂，死亦糊涂，所以轮回不息，常入恶趣，真可痛惜。凡在同道者，既进祖师之门户，当穷生死之根由。倘若虚度岁月，打混过日，他时腊月三十日到来，阎王老子打算饭钱，却将何物承当？吃下十方口债，无功消受，来世若不变驴变马，即是作猪作羊，此是决定不易之事。须是闲时办下，忙时用得着。此身不向今生度，更向何生度此身？圣贤仙佛，不是天上降下的，不是地上长出的。同一父母胞胎，同一骨肉肢体，皆由凡夫而入圣基。莫道仙佛有种，

道教传统内丹修炼筑基法—— 静功法 田诚阳 按：田诚阳道长， 1982 年在山东青岛崂山学道，是恢复道教之后第一批入教的年轻道教职业人员。先在崂山隐居七年，从事道家修炼，并且云游全国各地，寻访高真大德。 1989 年调入中国道教协会，现在中国道协道教文化研究所工作。田诚阳道长亲身研究中华传统道家修炼十六年，是道教修炼法脉的继承者和开拓者。多年以来，他撰写了一系列有关中华道教文化和道家修炼的文章和书籍，受到海内外道教信仰者和气功爱好者的普遍欢迎。近期田诚阳道长已经完成“中华道家修炼专著系列”的三部丹书，为《

      补亏者，因人娶妻生育，及酬应一切，无如年至四十后，其精气已耗大半，若不补足，则坐不到正午时，九还正功，无从入手也。其法：可预构一净室，上下均置木板，以免湿气蒸入。室中务要明暗得宜，〔过明伤魂，过暗伤魄。)风日不侵，(忍风耐日，最能伤太阳、少阳二经，令人头痛，外感皆由此二经而入。)窗开闭，须看天时。(暴雨严寒、烈风迅雷则闭；天气晴和、月明风清则开。)置一坚木榻于室中，(木用坚者，使身体转动不响也。响恐分神)榻上先铺棕毯，上加软厚褥，务令两腿足骨下面(着榻

性能升华，最基本的方法是不要把性能（性荷尔蒙）排出体外消耗掉，要积存在体内，通过性热能,开发体内的光轮，使拙火上升。 1、开发超视觉能力（眉间轮）①含胸拔背、端坐、跏趺或半跏趺均可。②闭上双眼，集中精神。想像第四骶骨涌现不停生命之泉，泉中不断闪烁纯白色的光，光中散发性热能，通过左右脉沿中脉上升。③一面想象光的热能上升，一面做缓缓的深呼吸，使腹胸和肩都充满气。④光热成螺旋形上升到脑后停止呼吸，让光照耀脑细胞，排除杂念，使意识在模模糊糊的飘流中保持清醒。⑤把意识集中于额头中央眉心印堂穴。⑥想象眉间轮

第一则  咬牙固齿固精法凡遇大小便时，舌舐上腭，把牙齿咬紧，两手握拳。两脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门，然后小便。便完后，缓缓放松即可。此法能固精强肾，健骨固齿，确有神效。若能在年轻之时或牙齿完好之前起炼，即年过八九十岁，牙齿也不蛀虫脱落，继续可咬炒豆硬物。实例甚多，拙著无派功诀泄密中已有介绍，恕不再举。第二则  闭精仙法每当小便时，深吸一口气,纳入丹田，而后闭息，把气由丹田引入会阴，沿督脉上百会，即守住百会穴，复想此穴有一绿色“水”字，始排小便，便完，念“嘘”字音将

第一则  吸存固精术 坐、卧、站、走均可，双目开合随便，先把气从通天窍悠缓细匀的吸入小腹，同时咬牙提肛闭息，意存小腹49次，收功时缓缓呼出浊气，轻拍小腹九次。以起固精与存轻去浊效应。 第二则  兜擦生阳固精术 坐卧站均可，炼时脱下裤叉，将左手食、拇、中三指轻捏睾丸81次，同时右手掌平放小腹，按顺时针方向按摩81次；再换右手捏睾丸左手按小腹向逆时针方向转81次为一度，所谓一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走是也。然后再用右食指点按会阴穴

   姿式：采用仰卧式(同身心一体功)两手手心向上，自然放置于体侧，两脚自然分开，与肩同宽，全身放松。   呼吸：自然呼吸，逐渐过渡到深长，纫缓的深呼吸。   1、全身放松，呼吸调匀后，双目微微闭合，留一线之光，意念直达遥远的天边，意念双眼透过天目(两眉正中稍向上凹陷处)直看到远方。如此练习3—5分钟。   一般可以看到眼前显现出白光、紫光、黄光或其他的光色。如没有看到也不要紧，继续下面的练习。   2、转

    本法修成后，可使自己的神识从顶门离开自己的身体，不受任何空间障碍，畅游宇宙十方世界，并可安全回到身中。 功法：     端身静坐，双手合掌。     将心脏移至身体中央，即中脉心轮处，化为一朵白色莲花，绿色莲花台上，有本尊的种子字，大小如豆，笔画清晰，洁净透明如水晶，就象一颗洁净透明的明点。     头顶上方有一朵莲花，莲花上端坐着本尊，心中要有上师、本尊、大日如来三位一体的意念

    直身站立，两脚分开比肩稍宽，微呈外八字；双目垂帘，微露一线光，舌抵上腭；膝微曲，全身放松，但松而不懈。两手缓缓抬起至胸前如抱球状，十指相对，宛如抱一个直径一尺左右的圆球，两手指相距3—5厘米。身躯保持正直，足趾微抓地。按要求摆好姿势后，便按下列的调息、调身、调心方法来练功。    调息：采用自然呼吸，即吸气时小腹自然鼓起，呼气时小腹微收，自然而然，只把意念集中到调身、调心上，做到不管呼吸，最好将其忘掉。日久自然“息不调